ایک تجویز

اقبال مسیح ایک عرصے سے ہمارے ساتھ ہے۔کلینک کی صفائی کیلئے اس سے عمدہ بندہ پچھلے دس سال سے نہیں مل سکا۔ لیکن ایک  ذمہ دار  جمعہ دار ہونا اس کی خوبی نہیں ہے۔ بلکہ اصل کمال یہ کہ پیسے دے کر اس سے کوئی بھی کام کروا لو۔دیواروں پر سفیدی   کی ضرورت ہے تو سفیدی اور برش لئے کھڑا ہوگا۔ کہیں کوئی پلستر اکھڑا ہوا ہے تو وہ بھی جیسے تیسے لگا لیتا  ہے۔اگرکہیں کوئی بجلی کا سوچ خراب ہو، وہاں بھی اپنا اٹکل پچو  استعمال کر لیتا ہے۔ کیاریوں میں گوڈی کی ضرورت ہے تو کھڑپا ہاتھ میں ہوگا ۔ یا پھر گملوں کیلئے تازہ مٹی کی ضرورت ہے تو نا صرف مٹی ،بھل اور گوبر کااہتمام کرے گا بلکہ ان کو مکس کے گملوں میں بھر بھی دے گا۔۔ پودوں کی کٹائی کرنا ہو تو بھی انکار نہیں ۔ پرانی اینٹیں چاہیئے ہوں تو وہ بھی ڈھونڈ کر لا دے گا۔ پرانا لوہا یا فالتو سامان بیچنا ہو تو بھی اس کی خدمات حاضر ہیں۔ایک دن ہم لوگ نماز پڑھنے لگے تو میں اور میرا ایک دوست کافی دیر سے صف پر کھڑے اس انتظار میں تھے کہ کوئی تیسرا بندہ شامل ہوجائے تو جماعت شروع کریں۔ تو میرے دوست نے شرارت سے کہا۔بالے کو پچاس روپے دیتے ہیں تاکہ ہماری صف تومکمل جائے گی۔
پچھلے چند سالوں میں ایک بات تو واضح ہوگئی کہ کہ ہمارا میڈیا کسی کا ایجنٹ نہیں ہے۔ نہ ہی ان کے پیچھے کوئی بیرونی ہاتھ ہے۔ہمارے میڈیا کا کوئی ایجنڈہ نہیں ہے کوئی مقصد یا اصول بھی نہیں ہے۔اور یہ جو صیہونی سازشوں والی تھیوریاں ہیں وہ بھی غلط ثابت چکی ہیں۔ ہمارا میڈیا صرف پیسے پر چلتا ہے ۔اس کا قبلہ صرف پیسہ ہے۔پیسہ دے کرآپ کسی بھی مظلوم کو ظالم اور ظالم کو مظلوم بنا سکتے ہیں۔ تعلیمی نظام پر قدغن لگا سکتے ہیں۔اپنے ملک کے قوانین کو مشکوک بنا سکتے ہیں۔ کسی ادارے کا استحصال کر سکتے ہیں۔ پیسے لے کر ہیرو بنا سکتے ہیں۔صحیح کو غلط یا غلط کو صحیح قرار دے سکتے ہیں۔ پیسے دے کر کسی کو حقوق دلوا بھی سکتے ہیں اور کسی سے چھین بھی سکتے ہیں۔جب چاہے یہ میڈیا پورے ملک کو یرغمال بنا سکتا ہے۔ جب میڈیا اتنا مضبوط ہوچکا ہے اور اتنا آسانی سے دوسروں کے کام آسکتا ہے تو کیوں نہ ہم سب مل کر پیسے اکھٹے کریں اور شریعت کے نفاذ کیلئے ان سے کام لے لیں۔لے بھائی جتنے پیسے تم روشن خیالی کے فروغ کیلئے لیتے ہو ہم اس سے دگنے دیتے ہیں کچھ قرآن وسنت کے حق میں بھی ایک کمپین چلا دو
میم سین 

ضرورت ہے محبت کے چند بولوں کی۔۔۔۔

معاشرہ نام ہے کچھ حدود وقیود کا جس کا وہ پابند ہوتا ہے اور اس معاشرے میں رہنے کا نام زندگی ہے ۔ ہم میں سے ہر شخص ایک زندگی گزار رھا ہے۔زندگی کے ہر لمحے  ہم کسی نہ کسی تعلق یا رشتے میں کسی کے ساتھ وابستہ ہوتے ہیں۔ کچھ وابستگیاں اختیاری ہوتی ہیں اور کچھ مجبوری۔لیکن زندگی کا سارا حسن انہی وابستگیوں سے قائم ہوتا ہے۔یہ حقیقت ہے کہ انسان نامکمل ہوتا ہے۔اپنے اختیارات میں اپنی فطرت میں۔اور اس کی وابستگیاں اسے مکمل بناتی ہیں۔ یہ وابستگیاں اس کے بھائی بہن ہوسکتے ہیں۔ رشتے دار بھی۔ اس کے دوست احباب یا پھر اس کی بیوی بچے۔۔۔ لیکن نہیں ٹھہریئے یہ وہ رشتے ہیں جن کے ساتھ ہمیں اپنی وابستگیوں کا  احساس  ہمیشہ ہوتا ہے۔ لیکن کچھ وابستگیاں معاشرے میں ایسی بھی ہوتی ہیں جن کا ساتھ ہمارے ساتھ ہمیشہ سے ہوتا ہے لیکن ہم انہیں وہ مقام یا اہمیت نہیں دیتے جن کے وہ حقدار ہوتے ہیں۔
کبھی کسی مچھلی فروش کو مچھلی کی صفائی اور کٹائی کرتے دیکھا ہے؟ کیسا ہنر ہے اس کے پاس۔چھوٹی سی چھڑی کی باریک نوک سے اس کے پیٹ کو چیڑ کر اگلے ہی لمحے اس کا پیٹ ایک انگلی سے صاف کر دینا اور ایک بڑی چھڑی لیکر چند لمحوں میں اسے ٹکڑوں میں تبدیل کر دینا۔
 اس دن جب میں اپنے نئے بوٹ کیچڑ میں لت پت کر بیٹھا تو رشید موچی نے چند منٹوں میں اسے ایسے نکھار دیا جیسے ابھی خریدے ہوں۔
جس دن گھر کا سیورج بند ہوا اور مستری نے اس کا حل نئے پائپ بتایا تو ایک بار تو دل ڈوب گیا۔لیکن جب حمید مسیح نے بانس کے ایک لمبے ٹکڑے کے ساتھ سارا نظام دوبارہ چالو کر دیاتو میں اس کے ہنر کی داد دیئے بغیر نہیں رہ سکا۔
جب آپ صبح کسی سڑک سے گزریں یا پھر کسی پارک میں جائیں۔ وہاں پر کچھ لوگ لمبے جھاڑو لئے صفائی کر رہے ہوتے ہیں۔ چند لمحے ان کو کام کرتا دیکھیں اور اس حصے پر نظرد وڑائیں جہاں سے وہ صفائی کر کے خشک پتوں اور دوسری کچڑے کی چھوٹی چھوٹی ڈھیریاں بنا چکے ہوتے ہیں۔ اتنے وسیع رقبے پر صرف ایک جھاڑو کی مدد سے اتناکام کرنا ایک ہنر سے کم نہیں ہے
اس دن ایک ریسٹورنٹ سے کھانا کھانے گیا۔ کسی کام سے باہر نکلا تو نظر ان کے تنور پر پڑی۔ جس سرعت سے ایک آدمی آٹے کے پیڑے بنا رھا تھا اور دوسرا بندہ ان پیڑوں کو تنور کے اندر لگا رھا تھا،مجھے رکنے پر مجبور کر دیا۔ چند منٹ تک ان کے مشینی انداز میں روٹیاں لگا نے کے کام کو دیکھتا رھا۔اتنے گاہکوں کو فوری اور گرم روٹی پہنچانا ایک ہنر سے کم نہیں
اس دن گاڑی کی سروس کیلئے ورکشاپ جانا ہوا۔ تین بچوں نے جس چابک رفتاری سے نٹ پیچ کھولے ۔ اس نے مجھے حیران کر دیا۔ ہر چابی، پانے، رینچ، پلاس کا نام اور سائز انہیں اس طرح یاد تھا کہ استاد کی ہلکی سی آواز پر متعلقہ اوزار اس کے ہاتھ میں موجود ہوتا تھا۔
صبح سویرے کھیتوں کے پاس سے گزر ہوا تو منظور نے نہری پانی کو اپنے کھیت تک پہنچانے والے کھال کی صفائی کا آغاز کیا تھا۔دوپہر کو دوبارہ گزرا تو تو مجھے اچنبھا ہوا یہ دیکھ کرکہ صرف ایک کدال کی مدد سے اس نے لگ بھگ ایک کلومیٹرلمبا کھال، گھاس پھونس اور فالتو مٹی سے پاک کرکے اسے استعمال کے قابل بنا لیا تھا۔
جامن کے درختوں کے پاس سے اس وقت گزریں جب ان کا پھل اتارا جا رھا ہوتا ہے۔جامن کے درخت کی لکڑی بہت کمزور ہوتی ہے اس لئے اس کے اوپر چڑھ کر پھل نہیں اتارا جاتا بلکہ درخت کے ارد گرد بانسوں اور لکڑیوں کا ایک ڈھانچہ کھڑ ا کیا جاتا ہے اور اس پر چڑھ کر ایک ایک پھل اتارا جاتا ہے۔ ایک بار اس سارے منظر کو دیکھیں تو ا نسان دنگ رہ جاتا ہے۔
ہمارے ہاں بیری کا ایک درخت تھا۔ ایک بار اس پر شہد کا چھتا لگ گیا ۔شہد اتارنے والے کو بلایا تو وہ اپنے ساتھ کچھ گھاس بھی لایا اور چھتے کے بالکل نیچے اسے آگ لگا دی۔اس کا دھواں مکھیوں تک پہنچا تو مکھیاں نہ تو پاگل ہوئیں اور نہ ہی انہوں نے کسی پر حملہ کیا۔ چپ چاپ چھتا چھوڑ کر چلی گئیں۔ سیڑھی لگائی۔ چھتا اتارا اور شہد نچوڑ کر حوالے کر دیا۔اور میں دم بخداس بندے کا کمال دیکھتا رھا
ایسے ہی بیسیوں لوگ جن میں ترکھان بھی ہیں اور معمار بھی،موچی اور جمعدار بھی۔ان میں نانبائی بھی ہوگا اور گھروں میں کام کرنے والی مائی بھی اور ایسے ہی بہت سے لوگ جن کے ساتھ ہماری وابستگیاں ہوتی ہیں۔یہ تعلق یہ ناطے ہمارے ساتھ جڑے ہوتے ہیں لیکن ہمیں شائد ان کا احساس نہیں ہوتا۔ ان وابستگیوں کی وجہ سے معاشرے کا انسان کسی زنجیرکی کڑیوں کی طرح ایک دوسرے سے جڑا ہوتا ہے۔انسانی فطرت میں چاہے جانے کی آرزو پائی جاتی ہے۔۔۔ ستائش کی آرزو۔۔ تسلیم کئے جانے کی آرزو۔۔۔تو کیا ہوگا اگر ہم اپنے ارد گرد پھیلے ہنر مندوں کے ہنر کو تسلیم کریں ۔اور اقرار کریں ان کے سامنے۔یہ سچ ہے کہ ہر تعلق کے ساتھ قلبی لگاؤ نہیں رکھا جا سکتا لیکن نیک جذبات کے اظہار کیلئے حوصلہ بحرحال نکل آتا ہے۔محبت کے چند بول بہی خواہوں میں اضافہ کریں گے۔ بہی خواہوں کے دوست آپ کے قریب آئیں گے۔اورآپ کو مضبوط کریں گے اور معاشرے کی یہ زنجیر مضبوط سے مضبوط ہوتی چلی جائے گی
میم سین

ہم کس طرف جا رہے ہیں؟

کبھی کبھی میں جھنجلا جاتا ہوں ۔جب رشتوں کے پاکیزہ جذبوں میں خود غرضی اور بے اعتناعی برتی جاتی ہے۔ ایسی باتوں پر جوانسانی معراج کا کا تمسخر اڑاتی نظر آتی ہیں۔بہت سے جرم ایسے ہوتے ہیں جن کا اگر اقرار کر لیا جائے تو ان کی حیثیت شائدجرم والی نہیں رہتی۔لیکن ضمیر کی خلش ہمیشہ اس کا احساس دلاتی رہتی ہے۔جب مرد اور عورت ایک لطیف بندھن سے جڑتے ہیں تو اولاد زندگی کی راعنائیوں کو ایک دوام بخشتی ہے۔لیکن جب فطری تقاضوں سے منہ موڑیں گے تو کسی دن چاروں افق اپنی بے بسی اور مظلومیت کا ڈھنڈورا پیٹ رہے ہونگے۔
ابھی بچی کی عمر ہی کیا ہے کہ اس کی شادی کر دی جائے پہلے کچھ زمانے کے رنگ تو سیکھ لے۔۔۔کیا کہا شادی کر رہی ہو کچھ دن دونوں کو مل تو بیٹھنے تو دو ،کچھ ذہنی ہم آ ہنگی آجائے تو شادی بھی کر دینا۔۔۔شادی تو بہن کر رہی ہو لیکن ابھی بچہ نہیں ہونا چاہیئے ۔۔ جب سسرال میں قدم جم جائیں تو پھر دیکھ لینا۔۔۔۔ہم کدھر جارہے ہیں؟ کیا ہم سمجھتے ہیں ۔ہم اس طلم اور زیادتی کا ازالہ کرنے جارہے ہیں جو ہمارے آباؤ اجداد کے ساتھ روا رکھا گیا
جس دن ممتاز نے بتایا تھاتو میں نے اس واقعے کو زیادہ اہمیت نہیں دی تھی۔ کہ شادی کے بعد جب وہ پہلی بار میکے آئی تو اسے معلوم ہواتھا کہ وہ حاملہ ہوچکی ہے لیکن اس کی ماں اسے ایک دائی کے پاس لے گئی اور یہ کہہ کر حمل ضائع کروا دیا کہ ابھی سسرال میں پاؤں تو جما لو۔ لیکن شائد قدرت کا انتقام بھی عجیب ہوتا ہے کہ وہ نہ تو دوبارہ ماں بن سکی اور اور نہ ہی اپنے خاوند کو قابو کر سکی، جو گھر سے زیادہ دوسرے معمولات میں زیادہ دلچسپی لینے لگا تھا
کچھ ایسا ہی واقعہ میرے ایک دوست نے سنایا کہ جس نے شادی کے تیسرے مہینے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تھی ۔ میرے بے حد اصرار پر اس نے بتایا کے شادی کے بعد جب ماہواری کی مسلسل بے قائدگی ختم نہیں ہورہی تھی تو ایک لیڈی ڈاکٹر کے پاس لیکر گیا تو اس کی معمول کی تسلی میرے لئے ایک انکشاف سے کم نہیں تھی۔لیڈی ڈاکٹر نے بتایا کہ مانع حمل کے ٹیکے کا اثر ہے جونہی وہ ختم ہوگا تو ماہوراری میں باقائدگی آ جا ئے گی۔اور جب بیوی سے وضاحت چاہی تو معلوم ہوا کہ اس کی ماں نے اس نیت سے ٹیکہ لگوایا تھا کہ کہیں جلد اولاد نہ ہوجائے اوربعد میں مسائل کا سامنا نہ کرنا پڑے۔لیکن اس دوست نے غصے میں آکر تعلق ہی توڑ دیا
بانو اپنے موٹاپے کے علاج کیلئے میرے پاس آئی توجب اولاد کے بارے میں پوچھا تو اس نے بتایا کہ جب ہماری شادی ہوئی تھی تو ہم میاں بیوی نے بچوں کی ذمہ داری کو کچھ سالوں کیلئے التوا میں ڈالنے کا فیصلہ کیا ۔ تین سال بعد جب بچوں کی خواہش کی تو شائدقدرت ہم سے ناراض ہوچکی تھی۔ پچھلے چھ سال سے دوائیاں کھا رہی ہوں لیکن بچہ کی ابھی کوئی امید نظر نہیں آرہی اور موٹاپے کا مرض الگ سے گلے لگ گیا ہے۔
میاں بیوی کے رشتے کے درمیان محبت اور تعلقات میں ایک ٹھہراؤ کسی اصول پر ہوتا ہے۔ اس اصول کی بنیاد کسی عقیدت کسی جذبے پر ہوتی ہے اور وہ جذبہ اولاد بناتی ہے۔بچہ شائد یہ نہ جانتا ہو کہ وہ عدم سے وجود میں کیسے آیا تھا لیکن جس لمحے وہ پہلی سانس لیتا ہے ماں ایک ہی جست میں فرش سے عرش کا سفر طے کر جاتی ہے۔اور باپ کا تکمیلِ محبت کا آخری باب لکھ دیا جاتا ہے۔سب جانتے ہیں کہ اولاد پیار کا ایک ایسا تحفہ ہے جوسچی لگن کا پھل ہے۔شادی کے بعد ایک امتیاز اور فخر کی علامت۔سدا بہار درخت کی چھاؤں۔ایک ایسا نور جو تاریکی سے اس کے سارے اندھیرے چھین لے۔کسی ٹھنڈی ہوا کے جھونکے کی مانند جو زندگیوں کو مخمور کر دے۔ایک ایسا خواب جو ہزاروں دعاؤں اور امنگوں کی تکمیل سے ملتا ہے
لیکن یہ کیسے والدین ہیں۔ کیسی مائیں ہیں؟ کیسے باپ ہیں۔ جنہوں نے پیار اور چاہت کا مفہوم بدل دیا ہے ۔ تعلقات کی گہرائیوں کی کسوٹی تبدیل کر دی ہے۔اپنی ذاتی انا کیلئے ،خوشیوں کے معیار بدل دیئے ہیں۔
فہم و ادراک اور جذبات میں شدت پسندی ہمیشہ نقصان پہنچاتے ہیں۔فطرت کے تقاضوں کو مصلحت کے اصولوں سے سیکھیں گے توصرف تخریب جنم لیتی ہے۔ جب ہم فطرت کو اپنے نظریات سے شکار کرتے ہیں تو فریب کے مشکوک حلقے ہمیں نقصان پہنچائے بنا نہیں رہ سکتے۔۔اپنی حد سے بڑھی مصلحت انسانی تہذیب کو بربادیوں کے سوا کچھ نہیں دے سکتی۔
میم سین

تعجب

.کل سے میں حیران بھی ہوں اور کسی حد تک پریشان بھی۔کیونکہ میرے یقین کی نبض ایک بار رک گئی تھی
میں ایک عرصے سے اس فلسفہ پر یقین رکھتا تھا کہ یہ جو مرد اپنی بیویوں سے ڈرتے ہیں اس کی وجہ وہ خلا ہے جو ان کی شخصیت میں رہ جاتا ہے۔وہ خلا جو پہلے ماؤں کے ہاتھوں باپ کا خوف پیدا کرتا ہے۔ گھر میں باپ کے داخل ہوتے ہی سناٹا چھا جانا۔ اگر بچے کھیل رہے ہوتے تھے تو فوراً اپنی گیند چھپا لیتے تھے۔ اگر کوئی دھینگا مشتی جاری ہوتی تو سب بھاگ کر کونوں کھدروں میں پناہ ڈھونڈ رہے ہوتے تھے ۔اور باپ کا دبدبہ اور خوف بغیر کسی مار پیٹ کے گھر میں قائم ہوجاتا تھا۔
اور پھر سرکاری سکولوں میں ماسٹر وں کا خوف۔ کسی کو خبر نہیں ہوتی تھی کہ کب اور کس بات پر مولا بخش حرکت میں آسکتا ہے۔ اور مساوات کا اصول ایسا کہ حرکت کوئی بھی غلط کرے لیکن مرغا ساری کلاس بنتی تھی۔
یہ خوف اور ناانصافیاں، احساس محرومی کو جنم دیتی ہیں اور یہ احساس محرومی تحت الشعور میں کہیں کوئی خلا پیدا کر دیتی ہیں ہے۔جب بیوی زندگی میں داخل ہوتی ہے تو وہ خود کو مرد کے سپرد کر دیتی ہے لیکن بہت جلد وہ اس خلا کو ڈھونڈ لیتی ہے جو اس کے اندر ہوتا ہے ۔یوں اس کا خارجی روپ سامنے آتاہے۔ اور مرد اپنے اس خلا کے زیر اثربیوی کی ہر بات میں ہاں جی کہنے پر مجبور ہوجاتا ہے۔
یہ باتیں تو تھیں پرانے دور کیں۔ اب تو سکولوں میں مار نہیں پیار کا نعرہ ہے۔ گھروں میں بھی بچے اپنے والدین سے ڈرنے والے نہیں بلکہ ان کو اپنی فرمائشوں پر نچاتے ہیں ۔ لیکن کل ایک نوجوان سے ملاقات ہوئی جو آدھی عمر لندن میں گزار کر پاکستان آیا تھا، نسٹ سے گریجویٹ تھا۔ اسے اپنی بیوی کے سامنے بھیگی بلی بنا دیکھ کر حیرت ہوئی اس کی شخصیت میں کون سی کمی رہ گئی تھی
میم سین

سوچنے کی بات

کل کمالیہ جاتے ہوئے سخت سردی اور دھند میں مغرب کے بعد سڑک کے دونوں جانب لگے روشنی میں نہائے سٹالوں، سپیکروں سے بلند ہوتی موسیقی اور لوگوں کا جم غفیر دیکھ کر حیرت ہوئی۔ پوچھنے پر معلوم ہوا ، بابا روشن شاہ کا میلہ لگا ہوا ہے۔
ہمارے دیہاتوں میں میلے عام طور پر کسی بزرگ کے عرس پر منعقد ہوتے ہیں۔ کھانے پینے کے، برتنوں کے، کھلونوں کے سٹال لگتے ہیں۔۔۔ موت کا کنواں بھی آتا ہے۔ اگر انتظامیہ ہمت کرے تو سرکس بھی آجاتی ہے۔ رنگ برنگی دنیا۔کوئی کھانے پینے کیلئے سجے سٹال دیکھ رھا ہے۔ تو کوئی بچوں کو جھولے دلوا رھا ہے۔کہیں چڑیا گھر قائم ہے اور لوگ ٹکٹ کیلئے کھڑے ہیں۔ تو کوئی بھوت بنگلے کے اندر جانے کیلئے بے چین ہے۔۔ لوگ اپنے بچوں اور اہل خانہ کے ساتھ ان میلوں کا رخ کرتے ہیں اورپیسوں کے خرچ میں کنجوسی بھی نہیں کرتے ہیں۔
لیکن اس بات سے اختلاف نہیں ایسی جگہیں شرک کی آماجگاہیں ہیں، غیر اخلاقی سرگرمیوں کیلئے محفوظ مقامات۔ جرائم پیشہ افراد کی پناہ گاہیں۔شہر کا آوارہ اور بے راہ روی کا شکار ہر نوجوان ان میلوں کا رخ کرتا ہے۔کوئی گالیاں نکال رھا ہے تو کہیں حیا سوز گانے چل رہے ۔تو کہیں ذو معنی فقرے کسے جارہے ہیں۔  کیا ایسے میلوں میں لوگوں کو شرکت کرنا چاہیئے، جہاں غیر اخلاقی سرگرمیاں عروج پر ہوں؟۔۔
لیکن سب اعتراضات کے باوجود میں یہ سوچتا ہوں کہ چھوٹے شہروں اور دیہاتوں میں رہنے والوں کیلئے تفریح کیلئے  مواقع کون سے ہیں؟ نہ تو کوئی پارک ہیں اور نہ ہی فن لینڈ کی طرز پر کوئی جھولے یا بچوں کو باہر لے جانے کا کوئی اور بہانہ ۔ حکومتی سطح پر لوگوں کی تفریح کیلئے کبھی انتظامات ہی نہیں کئے گئے۔شہروں کے اندر پارک بنانا تو دور کی بات، بچوں کے کھیلنے کیلئے گراؤنڈ کیلئے جگہ چھوڑنے کا رجحان ہی نہیں ہے۔اور اگر کہیں خوش قسمتی سے ایسے میدان موجود ہیں جہاں بچے کھیل سکتے ہیں تو ان پر قبضہ مافیہ پراجمان ہوتا ہے۔ چند سال پہلے تک سرکاری سکولوں میں وسیع میدان تھے۔ جہاں پر طلبا کے ساتھ ساتھ شہر کے دوسرے نوجوان کرکٹ، فٹبال ، والی بال کھیلے آجایا کرتے تھے۔ لیکن سکولوں میں نئے کمروں کی تعمیر اور خالی جگہوں کا دوسرے مقاصد کیلئے استعمال کے بعد اب سکولوں میں کھیلنے کیلئے بھی گراؤنڈ میسر نہیں رہے۔ یہ میلے ٹھیلے نہ ہوں تو لوگ تفریح کیلئے کہاں جائیں؟
میم سین

مردوں کیلئے

جب مرد چالیس کا یا پھر اس سے اوپر کا ہوجائے۔یا پھر شادی کو آٹھ سے دس گزر جائیں یا پھر دو تین بچے ہوجائیں تو عام طور پر خواتین اپنے مردوں کے بارے میں لاپروہ ہوجاتی ہیں۔ کہاں جاتا ہے؟ کہاں سے آیا ہے؟ دفتر میں دیر تک باس نے کیوں روکا؟ اس لئے جب خواتین اپنے شوہروں کی طرف سے لاپروہ ہوجائیں تو ان کا فون چیک کرنا، میسجز پر نظر رکھنا، گھر آنے جانے کی نگرانی کرنا چھوڑ دیتی ہیں۔ لیکن چند دن سے کچھ ایسے واقعات رونما ہوئے ہیں کہ خواتین کے یہ تحفظات اشکالات کا شکار ہو گئے ہیں۔ سر میں درد اور بے خوابی کی شکایات عام ہوگئی ہیں۔دفتر فون کرکے خاوند کی طبیعت کا کا پوچھنے کا رجحان بڑھ گیا ہے۔ فون کالز اور میسجز کی نگرانی بھی دوبارہ سے شروع ہوگئی ہے۔ اسلئے مرد حضرات دفتر جانے سے پہلے اپنی تیاری پر زیادہ وقت ضائع کرکے کے اپنی پوزیشن کو مزید مشکوک نہ بنائیں۔ 
میم سین

میرے قلم سے

آج ایک مریض نے بتایا کہ اسے کمر کی تکلیف تھی..بہت علاج کروایا...ایم آر آئی بھی ہوا ..بہت ڈاکٹر بھی تبدیل کرکے دیکھے لیکن نہ تو کسی کو بیماری سمجھ میں آئی اور نہ ہی کسی کی دوائی سے کوئی آرام آیا...کسی نے اسے کچی لسی پینے کا مشورہ دیا...جس سے اس کی کمر کی تکلیف ٹھیک ہوگئی...اب دو سال سے وہ کچی لسی پر ہے...میرے پاس وہ یہ پوچھنے آیا تھا کہ کیا کچی لسی زیادہ پینے سے اسے بواسیر ہوئی ہے؟؟؟؟

میم سین